بخش چهارم/
نویسـنده: محمد عابد الجابری – مترجـم: عبدالفتاح اطهر/
از سوی دیگر، اگر اراده به معنای عام را «قناعت فکری» و «تصمیم عقلانی» پی‌ریزی می‌کند، اراده به معنای خاص از منظر صوفیان جایگاهی جُز قلب ندارد و «اراده» یا «اراده و قلب» جانشینی برای عقل به شمار می‌روند. صوفیان اراده را به حُب (حب الله) پیوند … ادامه خواندن بنیاد اخلاق بر عقــل اسـتوار است یا بر نقـل؟